fobroad.pages.dev






Vem var mose i bibeln

Mose

Mose alternativt Moses[a] existerar i enlighet med traditionen inom judendomen samt kristendomenisraeliternas räddare ur träldomen inom Egypten samt grundläggaren från den israelitiska tro. Inom islam betraktas han likt enstaka massiv profet. om Mose fanns enstaka historisk individ existerar enstaka omstridd fråga bland forskarna.[1]

Enligt andra mot Femte Moseboken plats Mose ett hebreisk religiös samt världslig chef, lagstiftare samt profet, såsom befriade Israels människor ifrån slaveriet inom Egypten, samt chef beneath uttåget ur Egypten.

denne antas äga levt vid 1300- alternativt 1200-talet f.Kr. samt bör i enlighet med traditionen äga nedtecknat dem fem Moseböckerna, vilket judendomen benämner Torah. vid hebreiska kallas han ofta Moshe Rabbeinu (מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, bokstavligen "Mose, vår Lärare"). han existerar den viktigaste profeten inom judendomen[2][3] samt räknas även likt profet inom bland annat kristendomen,[2]islam,[4]bahá'í[5] samt rastafari.[2]

Enligt andra Moseboken föddes Mose beneath israeliternas tidsperiod liksom slavfolk inom Egypten beneath enstaka tidsperiod då farao (eventuellt åsyftas Seti inom, såsom fanns farao kring skiftet 13-1200-tal f.Kr.) ägde beordrat för att samtliga nyfödda hebreiska pojkar skulle dödas, på grund av för att detta judiska slavfolket ej skulle föröka sig mer.

på grund av för att undvika detta lade Moses mor, likt i enlighet med andra Moseboken hette Jokeved (hebreiska: יוֹכֶבֶד' / 'יוֹכָבֶד', Yoḫéved / Yoḫáved; tiberiansk hebreiska: Yôḵéḇeḏ / Yôḵāḇeḏ)[6] sitt unge inom enstaka korg samt satte den inom vassen nära Nilens strandkant samt lät Moses storasyster Mirjam sitta kvar på grund av för att titta efter vad vilket hände.

Faraos dotter gick mot vattendrag samt upptäckte pojken. Storasystern tog då tillfället inom akt samt erbjöd faraos dotter för att skaffa enstaka amma. vid därför sätt kom Moses mor för att avlönas på grund av för att amma sin personlig son.[7] Mose adopterades sedan från faraos dotter samt växte upp nära detta egyptiska hovet. Då han nära en situation fick titta ett egyptier slå ihjäl enstaka från hans landsmän, dödade Mose denne egyptier inom vredesmod samt blev sedan tvungen för att flyga eller fly undan mot midjaniternas nation.

var livnärde han sig såsom herde samt blev vän tillsammans prästenJetro. han gifte sig tillsammans dennes dotter, Sippora.[b]

Efter för att dem tio plågorna drabbade Egypten ledde Mose dem hebreiska slavarna ut ur Egypten, tvärsöver Röda havet.[c] Efter några månader inom öknen ingick israeliterna en förbund tillsammans med Herren. vid toppen från Sinaiberget mottog Mose dem tio budorden från Gud.

Trots för att han sägs äga blivit 120 tid äldre fick Mose inte någonsin anlända in inom detta heliga landet. denne dog strax innan samt fick överlåta ledarskapet mot Josua.

Den bibliske Mose

[redigera | redigera wikitext]

De bibliska berättelserna ifall Mose står för att studera inom dem fyra sista från dem fem Moseböckerna.

andra Moseboken tar upp berättelsen 230 tid efter Jakobs tillträde mot Egypten. i enlighet med andra Moseboken plats Mose son mot Amram, vilket tillhörde den levitiska stammen ifrån Israel, vilken härstammade ifrån Jakob, samt hans fru Jokeved.[8] Jokeved (även Jokebed) plats anhörig mot Amrams far Kehat (2 Mos. 6:20). Mose ägde enstaka äldre systra, Mirjam, samt enstaka äldre broder, Aron.[8] i enlighet med inledande Moseboken 46:11 ägde Amrams far Kehat invandrat mot Egypten tillsammans tillsammans med 70 personer ifrån Jakobs hushåll, vilket innebär för att Mose tillhörde den andra generationen israeliter födda beneath deras period inom Egypten.[9]

Enligt andra Moseboken inföll Moses barnafödande den sjunde adar[10] 2368 (omkring februari-mars1391 f.Kr.) samt beneath ett period då farao ägde beordrat för att varenda nyfödda hebreiska pojkar skulle dödas genom för att dränkas inom Nilen.[11] Faraos identitet lämnas ospecifierad.

Jokeved, leviten Amrams fru, födde ett son samt höll honom gömd inom tre månader.[8][12][13] då denna ej längre kunde hålla honom gömd lade denna honom inom ett korg samt satte den inom vassen nära Nilens strandkant.[12] i enlighet med Koranen befallde Gud hon för att lägga honom inom enstaka små pappersark samt lämna honom inom Guds värn, på grund av för att vid därför sätt visa test vid sin tillit mot Gud.[14] i enlighet med Bibeln lät Jokeved Moses systra Mirjam sitta kvar till för att titta efter vilket likt hände, tills faraos dotter Thermuthis (Bithiah)[8][15][16] gick mot vattendrag samt upptäckte pojken.

Mirjam tog tillfället inom akt samt erbjöd faraos dotter för att skaffa ett amma.[8] vid sålunda sätt kom Moses mor för att avlönas på grund av för att amma sin personlig son (2 Mos. kap. 1, 2). Mose växte upp samt något som har transporterats eller flyttats sedan fram inför faraos dotter samt blev hennes son.

Enligt berättelsen inom Koranen fanns detta faraos fru vilket hittade Mose inom Nilen samt ej hans dotter.

denna övertygade sedan farao för att behålla honom likt sin son, eftersom dem ej ägde blivit välsignade tillsammans några barn.[17]

Herde inom Midjan

[redigera | redigera wikitext]

När Mose ägde nått myndig ålder gick han på grund av för att titta hur hans bröder klarade sig.[12] Då denne fick titta ett egyptier slå enstaka hebré dödade han egyptiern samt begravde kroppen inom sanden.

han antog för att ingen likt visste ifall vad likt hänt skulle existera benägen för att prata angående det.[12] Nästa ljus fick han titta numeriskt värde hebréer likt grälade. han försökte separera dem, varefter den hebré såsom fanns orättvis mot den andre hånade Mose till för att äga slagit ihjäl egyptiern. Mose upptäckte snart för att händelsen blivit känd samt för att farao troligen skulle straffa honom tillsammans döden på grund av detta.

denne tog därför sin rymning ovan Röda havet samt mot Midjan.[12] inom Midjan pausade denne mot nära ett brunn, var han skyddade sju herdinnor ifrån en anhang ohyfsade herdar. Herdinnornas far Hobab (även känd likt Raguel samt Jetro,[18] samt troligen Shoaib i enlighet med Koranen),[19]präst inom Midjan, plats oerhört tacksam till stödet Mose demonstrerat hans döttrar samt antog honom därför likt sin son samt gav honom sin dotter Sippora mot fru.

han gjorde honom även mot högste uppsyningsman ovan sina hjordar.[12][20] Mose uppehöll sig inom Midjan inom fyrtio tid samt Sippora födde honom ett son, Gershom.[12][21] enstaka solens tid drev Mose sin flock mot andra sidan öknen samt kom mot Guds en stor naturlig upphöjning av jordens yta, Horeb (2 Mos. kap. 3).[d] var fick han titta enstaka lågväxtväxt såsom stod inom låga, utan för att brinna upp.[12] då denne gick dit på grund av för att titta efter talade Gud mot honom ur busken samt avslöjade sedan sitt namn[e] till Mose.[12]

De tio plågorna samt uttåget ur Egypten

[redigera | redigera wikitext]

Gud kallade Mose för att befria sitt människor ifrån slaveriet inom Egypten.[22] Gud visade Mose hur denne kunde förvandla sin stav mot ett orm samt vålla samt läka spetälska, samt sade för att denne även kunde ta dricksvatten ur Nilen samt hälla detta vid marken, samt för att vattnet ifrån vattendrag då skulle förvandlas mot blod.[23][24] Koranen betonar Moses uppgift för att inbjuda farao för att ta emot Guds gudomliga budskap[25] samt ge frälsning mot israeliterna.[26]

Mose gav sig iväg mot Egypten samt blev nästan dödad från Gud till för att hans son ej fanns omskuren[27] (betydelsen från denna dunkla del kunna diskuteras vid bas från hebreiskans tvetydighet samt dess plötsliga närvaro inom berättelsen; flera tolkningar existerar därför möjliga).[f] han möttes vid vägen från sin äldre broder, Aron, samt fick en förhör tillsammans sina förtryckta fränder då dem återvände mot Egypten.

dem trodde Mose samt Aron efter för att dem sett tecknen dem utfört mitt inom den israelitiska folksamlingen.[28][29] detta visar sig för att förtryckets farao (ibland identifierad tillsammans Ramses II) beneath Moses frånvaro ägde dött samt ersatts från ett färsk farao. ifall Ramses II fanns förtryckets farao skulle den nye farao artikel Merneptah.

eftersom historien liksom andra Moseboken beskriver existerar katastrofal på grund av egyptierna då den omfattar fruktansvärda plågor, förlusten från tusentals slavar samt flera dödsfall (eventuellt även faraos personlig död, trots för att detta existerar oklart inom andra Moseboken) - existerar detta iögonfallande[30] för att inga fornegyptiska handling vilket talar ifall israeliter inom Egypten någonsin besitter funnits.

dock Merneptah existerar faktiskt historiskt känd till för att äga varit ett medelmåttig härskare, samt definitivt enstaka svagare än Ramses II. Mose samt Aron gick mot farao samt sade mot honom för att Herren, Israels Gud ville för att farao skulle tillåta israeliterna för att fira ett fest inom öknen mot Guds ära. Farao svarade för att denne ej kände deras Gud samt för att han ej skulle tillåta dem för att fira sin fest.

Farao förebrådde Mose samt Aron samt tvingade israeliterna för att samla sina egna strån liksom halm på grund av för att utföra detta tegel såsom krävdes från dem, dock utan för att minska den dagliga mängden.[31][32] Mose samt Aron gick åter mot farao samt kastade Arons stav framför honom, sålunda för att den förvandlades mot ett orm, dock faraos trollkarlar samt siarpräster gjorde identisk sak tillsammans sina stavar.

Mose samt Aron fick enstaka tredjeplats chans då dem tidigt vid morgonen gick till för att möta farao nära Nilens strandkant. Mose sade mot Aron för att ta sin stav samt slå vid Nilens vätska samt förvandla detta mot blod. dock dem egyptiska siarprästerna åstadkom identisk sak genom sin svartkonst, samt farao plats obeveklig. Mose gick mot farao ett fjärde gång samt sade då mot Aron för att sträcka ut sin grabb ovan vattnen inom Egypten således för att landet översvämmades från grodor, dock siarprästerna åstadkom identisk sak genom sin svartkonst samt lät detta anlända grodor ovan kurera Egypten.

Farao blev sålunda småningom irriterad från grodorna samt bad Mose för att driva försvunnen dem. denne lovade inom gengäld för att släppa israeliterna således för att dem kunde vandra samt offra mot Herren. nästa solens tid dog grodorna samt man samlade dem inom stora högar, samt dem fyllde landet tillsammans med sin stank.

Inom islam betraktas han som en stor profet

Detta förargade farao samt denne lyssnade därför ej mot Mose samt Aron.[33]

Så småningom lät farao hebréerna vandra efter för att Moses gud sänt tio plågor ovan egyptierna. dem tredjeplats samt fjärde plats plågor från myggor samt flugsvärmar. Den femte fanns ett svår pest vilket drabbade egyptiernas boskap vid fälten: hästar, åsnor, kameler, kor samt får.

Den sjätte plågan fanns variga bölder liksom slog upp vid egyptierna. nära den sjunde drabbade ett storm med hagel Egypten. samtliga såsom fanns kvar utomhus samt ej ägde kommit beneath överdel, både människor samt vilt, träffades från haglet samt dog. Den åttonde plågan plats gräshoppor såsom täckte marken samt gnagde rent vid vartenda växt liksom växte vid egyptiernas marker.

Den nionde plågan plats totalt mörker, en mörker därför tätt för att man kunde ta vid detta. nära den tionde samt sista plågan gick Herren fram genom Egypten samt dräpte samtliga förstfödda inom landet, den förstfödde sonen mot farao vid tronen lika väl såsom den förstfödde sonen mot slavinnan nära handkvarnen, samt även allt förstfött bland boskapen.

Farao kallade beneath natten mot sig Mose samt Aron samt sade: "Gå er väg, lämna mitt nation, både ni själva samt dem andra israeliterna. vandra, samt frambär offer åt Herren likt ni besitter bett angående för att ett fåtal göra!" Händelserna ihågkommes samt firas nära den judiska påsken.[34]

Israels räddning

[redigera | redigera wikitext]

Mose ledde sitt människor österut samt började den långa resan mot kanaaneernas nation.

Egyptierna drev vid dem på grund av för att ett fåtal ut dem ur landet sålunda fort liksom möjligt. dem tänkte för att dem annars skulle dö allesammans. Israeliterna bröt upp ifrån Ramses mot Suckot, ungefär 600 000 män mot fots.

Amram (far) Jokeved (mor) Mose eller Moses[a] är enligt traditionen inom judendomen och kristendomen israeliternas räddare ur träldomen i Egypten och grundläggaren av den israelitiska religionen

var pausade dem på grund av för att plocka upp eller ta Josefs ben ifrån hans grav, sedan bröt dem upp ifrån Suckot samt vandrade vidare mot Etam, nära randen från öknen. dem slog läger utanför Pi Hachirot mellan Migdol samt havet mitt emot Baal Sefon.[h] beneath tiden ägde farao samt hans hovmän kommit vid andra idéer samt lät spänna till sina vagnar. Farao tog dem 600 bästa stridsvagnarna samt varenda andra stridsvagnar inom Egypten beneath ledare från höga officerare.

dem förföljde israeliterna samt hann upp dem var dem ägde slagit läger nära havet. Då farao närmade sig samt israeliterna upptäckte för att egyptierna plats vid marsch mot dem blev dem förfärade samt ropade mot Herren. Gud drev då undan havet samt gjorde detta mot torrt nation. i enlighet med andra Moseboken klövs vattnet samt israeliterna gick torrskodda tvärs igenom havet, medan vattnet stod likt enstaka skiljevägg vid båda sidor.

Huruvida Mose var en historisk person är en omstridd fråga bland forskarna

då den egyptiska armén försökte komma efter dem lät Gud vattnet flöda åter ovan egyptiernas vagnar samt vagnskämpar. Vattnet dränkte bota faraos denna plats liksom ägde följt efter israeliterna ut inom havet samt ej ett enda kom undan.[35] i enlighet med Koranen ledde farao den egyptiska armén egen samt drunknade tillsammans tillsammans med sin armé.

inom sina sista mening bad han Gud ifall förlåtelse dock Gud lät honom dö tillsammans hans lekamen inom perfekt struktur, till för att denne skulle bli en modell till varenda tyrann likt trotsar profeterna.[36]

Ökenvandringen

[redigera | redigera wikitext]

Folket fortsatte mot Mara samt vandrade inom tre dagar inom Shuröknen utan för att hitta dricksvatten.

Sedan kom dem mot Elim, var detta fanns tolv källor samt sjuttio palmer, samt var slog dem läger. ifrån Elim bröt dem sedan upp samt efter fyrtiofem dagar nådde dem Sinöknen, mellan Elim samt Sinai. dem drog ifrån lägerplats mot lägerplats samt slog slutligen läger inom Refidim. Sedan kom dem mot Sinaiberget. detta fanns denna plats Mose vaktade fåren åt sin svärfar Jetro, prästen inom Midjan, då Herrens ängel uppenbarade sig till honom inom den brinnande busken; detta plats på denna plats han fick en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig för att välla fram genom för att slå vid klippan nära Horeb tillsammans sin stav samt på denna plats han kom för att leda slaget mot amalekiterna.[37] Mose återförenas därför småningom tillsammans Jetro.

då Jetro fick lyssna ifall allt vilket Herren ägde gjort mot farao samt mot Egypten på grund av Israels skull, angående samtliga svårigheter såsom ägde mött dem vid vägen samt hur Herren ägde räddat dem gick han försvunnen samt förde fram brännoffer samt slaktoffer åt Gud, sedan åt denne ett måltid tillsammans tillsammans dem äldste inom menigheten.

Nästa dygn såg Jetro hur Mose satt ifrån morgonen ända mot aftonen till för att skipa riktig bland människor samt föreslog för att Mose skulle utse några bland människor likt själva skulle döma inom dem enklare målen. Mose lyssnade mot sin svärfar samt rättade sig efter honom.[38]

När israeliterna kom mot Sinai slog dem läger inom närheten från berget.

Mose varnade människor till för att vandra upp vid berget alternativt anlända på grund av nära dess tramp. han gick sedan upp tillsammans tillsammans med Aron till för att möta Israels gud.

Han var son till en man vid namn Amram och dennes hustru Jokebed, som båda tillhörde Levi

Mose mottog dem tio budorden muntligen samt andra moraliska lagar. Innan Mose isolerad gick upp till berget till för att ta emot stentavlorna sade denne mot dem äldste för att rikta dem ämnen liksom kunde komma för att uppstå mot Aron samt Hur. då människor såg för att detta dröjde innan Mose kom ner ifrån berget samlades dem kring Aron samt sade mot honom: "Gör oss ett gud vilket kunna vandra framför oss!

oss vet ej vart den var Mose besitter tagit vägen, denne likt förde oss ut ur Egypten." Aron tog emot guldringar från människorna samt knöt in detta inom enstaka kappa. Sedan gjorde denne ett gjuten tjurkalv från guldet samt sade: "Detta existerar dina gudar, O Israel, likt förde dig ut ur Egypten." enstaka "högtid mot Herrens ära" proklamerades till den nästa dagen samt tidigt nästa morgon offrade människor brännoffer samt frambar gemenskapsoffer, samt slog sig ner till för att förtära samt dryck samt började sedan förlusta sig.

Mose övertalade Herren för att ej förgöra Israels människor. denne gick ner ifrån berget samt möttes från Josua. Mose förstörde guldkalven samt förebrådde Aron till den synd denne ägde dragit ovan människor. då Mose märkte för att Aron ägde släppt greppet ifall människor samt utlämnat detta åt motståndarnas förakt ställde denne sig inom porten mot lägret samt ropade: "Alla såsom existerar vid Herrens blad skall anlända hit mot mig!" Då samlade sig samtliga leviterna kring honom.

dem spände vid sig svärden samt gick fram samt åter genom lägret ifrån port mot port samt högg ner bröder, vänner samt grannar, samt dödade totalt 3 000 män från folket.[39]

Efter detta (enligt dem sista kapitlen inom andra Moseboken) konstruerades samt invigdes tabernaklet samt den prästerliga lagen ordinerades.

Sedan bröt människor upp ifrån Haserot samt slog läger inom Paranöknen, strax söder ifall Kanaan.[40] Mose skickade några män för att utforska Kanaan samt titta efter vilket detta fanns på grund av en nation. Efter fyrtio dagar återvände spanarna samt rapporterade mot Mose samt Aron samt kurera menigheten, samt visade upp vad såsom växte inom landet.

Endast numeriskt värde från dem tolv män liksom ägde utforskat landet plats dock villiga för att försöka erövra detta, samt dem stenades nästan på grund av sina impopulära yttranden. människor bröt ut inom klagorop samt gråt samt ville komma tillbaka mot Egypten. Mose sade mot människor för att dem istället skulle vandra inom öknen inom fyrtio kalenderår tills samtliga dem liksom vägrat vandra in inom Kanaan ägde dött samt deras ungar skulle vilja vandra in inom landet.

Tidigt nästa morgon sade israeliterna för att dem ägde felat samt för att dem för tillfället ville tåga upp mot höglandet samt ta Kanaan inom ägande. Mose sade mot dem för att dem ej skulle ge sig från, dock israeliterna lyssnade ej utan invaderade Kanaan ändå, samt krossades var från amalekiterna samt kanaaneerna.[41]

Mose såsom chef på grund av massakern vid Midjans befolkning

[redigera | redigera wikitext]

Mose fanns befälhavare på grund av ett armé angående 12000 man liksom brände samtliga städer samt tältläger inom Midjan samt dödade varenda män samt ungar från mankön samt samtliga kvinnor liksom ägde haft samlag tillsammans med enstaka man.

samtliga flickor likt ej varit tillsammans tillsammans med ett man fick dock leva samt behölls på grund av erövrarnas personlig räkning. Detta utfördes vid uppgift från Gud såsom att vedergälla något som upplevts som fel på grund av för att midjaniterna förlett israeliterna mot avgudadyrkan.[42]

Död

[redigera | redigera wikitext]

Mose utsåg Josua, Nuns son, mot chef ovan läka den israelitiska menigheten.[43] Mose dog sedan nära 120 års ålder.

Innan denne dog gav denne israeliterna sin välsignelse, sedan gick denne ifrån Moabs hedar upp mot berget Nebo, högst uppe vid Pisga, likt nedsänkt mitt emot Jeriko, samt Herren visade honom läka landet.

Herren begravde Mose inom dalen mitt emot Bet Pegor inom Moab.[j] Israeliterna begrät Mose samt sörjde honom inom trettio dagar.[44] Femte Moseboken avslutas tillsammans med meningen: "Aldrig mer besitter detta inom Israel framträtt enstaka sådan profet vilket Mose" (5 Mos.

34:10). denne plats den ödmjukaste människan vid jorden (4 Mos. 12:3), samt åt honom anförtrodde Herren "hela sitt hus" (4 Mos. 12:7-8).

Religionernas ögonkontakt vid Mose

[redigera | redigera wikitext]

Judendomen

[redigera | redigera wikitext]

Det finns enstaka uppsjö från berättelser samt ytterligare upplysning angående Mose inom dem judiskaapokryferna samt inom genren rabbinskexegetik (så kallad midrash), liksom inom den muntliga judiska lagen samt inom religiös skrift samt Talmud.[45] till ortodoxa judar existerar Mose verkligen Moshe Rabbenu, `Eved Hashem, Avi haNeviim zya"a.

han kallas "Vår chef Mose", "Guds tjänare" samt "Profeternas fader".[45] Mose ses likt den störste profeten.[46] Delvis härrörande ifrån Moses levnadsålder, samt på grund av för att 120 tid vid annat håll inom Bibeln anges existera den högsta åldern vilket Noas ättlingar förmå att nå ett mål eller resultat, besitter "må ni leva mot 120" blivit ett vanlig välsignelse samt hälsande bland judar.[45]

Kristendomen

[redigera | redigera wikitext]

För kristna symboliserar Mose - vilken omnämns oftare inom Nya testamentet än någon ytterligare gammaltestamentlig profet - ofta Guds team, den vilket fullbordas inom Jesu lära.[45] dem nytestamentliga författarna jämför ofta Jesu mening samt handlingar tillsammans med Moses på grund av för att förklara Jesu uppdrag.[45] inom Apostlagärningarna 7:39-43 samt 51:53 liknas förkastandet från Mose samt judarnas tillbedjan från guldkalven nära judarnas avvisande från Jesus såsom Messias.[45] Mose nämns inom flera från Jesu budskap.[45]

Enligt tre från dem fyra evangelierna stod Jesus tillsammans tillsammans Mose samt Elia vid Förklaringsberget (se vidare Kristi förklaring).

Senare kristna äger funnit flera andra paralleller mellan Mose samt Jesu liv inom ett sådan utsträckning för att Jesus mot samt tillsammans liknas nära ett "andra Mose".[45]

Moses innebörd till den moderna kristendomen besitter ej minskat. han betraktas samt vördas likt helgon inom flera kyrkor samt ihågkommes därtill vilket profet.[45] han existerar ett betydelsefull individ inom den judisk-kristna trons saga samt dem tio budorden existerar även viktiga.

Islam

[redigera | redigera wikitext]

Mose, vid arabiska Musa, nämns fler gånger inom Koranen än någon ytterligare individ. Hans liv återberättas mer detaljerat än någon ytterligare profets.[45] Mose beskrivs inom Koranen både liksom profet (nabi) samt budbärare (rasul), vilket betyder för att denne förde tillsammans med sig ett text samt ett team mot sitt människor.


  • vem plats mose inom bibeln

    • Mose uppgift såsom Guds budbärare, liksom lagstiftare samt likt chef från sitt människor, jämförs ofta tillsammans med Muhammed. han kallas ibland Kalim Allah, vilket betyder "han likt talar tillsammans Gud".

    De viktigaste bibliska händelserna inom Mose liv återfinns även inom Koranen, utspridda inom olika suror.

    Bibeln fokuserar vid Mose samt israeliternas räddning, medan Koranen betonar relationen mellan Mose samt Gud.[45] ifall Mose står detta bl.a. inom surorna 2:49-61, 7:103-160, 10:75-93, 17:101-104, 20:9-97, 26:10-66, 27:7-14, 28:3-46, 40:23-30, 43:46-55, 44:17-31 samt 79:15-25.

    Mandeismen

    [redigera | redigera wikitext]

    Inom mandeismen ses Mose likt enstaka falsk profet.

    Mose vilket historisk person

    [redigera | redigera wikitext]

    Frågan ifall Mose plats enstaka historisk individ existerar omtvistad. dem flesta vetenskapsman anser inom ljus för att Mose fanns enstaka mytisk figur.[47]

    Bland dem icke-judiska, antika forskare likt inom sina verk hänvisar mot Mose är kapabel nämnas Manetho, Apion, Publius Cornelius Tacitus samt Porphyrios.

    Dessa existerar dock många senare, samt visar enbart för att antiken accepterade Moseböckernas historieskrivning.

    Moseböckerna existerar hopfogade från ämne ifrån flera källor, varav enstaka sektion tros äga en många sent ursprung. detta existerar därför svårt för att yttra hur många, ifall något alls, från berättelserna ifall Mose samt hans livsgärning såsom återger ett historisk verklighet, samt hur många likt existerar tillagt senare.[48] Den historiskt-kritiska grenen från bibelvetenskapen betraktar dem flesta från berättelserna ifall Mose samt ifall Israels folks uttåg ur Egypten likt legender tillsammans tveksam historicitet.

    Forskare äger försökt vaska fram historiska uppgifter ur dem bibliska berättelserna ifall Mose. ett teori existerar för att Israels Gud, JHVH, övertagits ifrån midjaniterna genom förmedling från Jetro samt Mose. Moses levnad brukar förläggas mot 1200-talet f.Kr. alternativt ibland 1400-talet f.Kr. Detta utgår ifrån för att uttåget ur Egypten i enlighet med inledande Kungaboken 6:1 skedde 480 tid innan templet inom Jerusalem invigdes, samt bör därmed äga ägt utrymme omkring 1450 f.Kr., detta önskar yttra beneath Nya rikets period då Egyptens artonde ätt härskade.

    Mose inom konsten

    [redigera | redigera wikitext]

    Moses horn

    [redigera | redigera wikitext]

    I den latinska bibelöversättningen Vulgata, står för att Mose efter för att äga sammanträffat tillsammans Gud vid berget ägde horn. Horn vid huvudet existerar därför en vanligt en egenskap eller ett kännetecken till Mose.[49] inom bildkonsten fanns detta vanligt för att Mose framställs tillsammans med horn vid huvudet mot samt tillsammans med renässansen.

    Även Michelangelos berömda staty avbildar Mose tillsammans med tydliga horn vid huvudet. Sedan man slutat ge Mose attributet horn, besitter han oftast avbildats grepp stentavlorna tillsammans med budorden.

    Den hebreiska texten existerar dubbeltydig, då identisk mening är kapabel betyda för att enstaka persons ansikte ägde strålglans alternativt för att personen ägde horn.

    Vulgatans beskrivning är kapabel därför artikel ett felöversättning från andra Moseboken (34:29–35) ett ytterligare möjlig förklaring existerar för att texten kunna äga blivit felaktigt avskriven, då latinets coronata, strålning, strålglans, många liknar cornuta, behornad.

    Reliker

    [redigera | redigera wikitext]

    I Topkapipalatset inom Istanbul finns enstaka relik såsom förklarats existera Moses stav.

    Den förvaras tillsammans tillsammans enstaka massiv session heliga reliker såsom något som har transporterats eller flyttats dit från kalifen Selim tid 1517 sedan han erövrat dem heliga städerna Mecka samt Medina.

    Se även

    [redigera | redigera wikitext]

    Anmärkningar

    [redigera | redigera wikitext]

    1. ^på egyptiska samt latin: Moyses;
      hebreiska: מֹשֶׁה, Moše;
      arameiska: מושא samt syriska: ܡܘܫܐ Mūše;
      tiberiansk hebreiskaMōšeh;
      grekiska: Mωϋσῆς inom både Septuaginta samt Nya testamentet;
      arabiska: موسىٰ, Mūsa;
      ge'ez: Musse
    2. ^Sippora (hebreiska: צִפּוֹרָה, Ẓippora; tiberiansk hebreiskaṢippôrāh; grekiska: Sephora; arabiska: Safura alternativt Safrawa; "fågel") fanns enstaka kushitisk kvinna (4 Mos.

      12:1) likt levde inom Midjan. inledande Moseboken identifierar kushiterna likt ättlingar mot Ham, vilken traditionellt anses artikel detta svarta folkets förfader. Sippora fanns alltså etniskt afrikansk samt mörkhyad, något vilket Mose hånades för.

    3. ^Traditionellt, i enlighet med bland annat Flavius Josefus (se Pros Apiona 2:2), brukar uttåget sägas ägt boende ifrån Egypten (Gosen), genom Röda havet (Suezviken) samt mot Sinaiberget (Jabal Musa).
    4. ^Man är kapabel ej tillsammans säkerhet lokalisera berget Horeb idag, dock flera äger identifierat berget Jabal Musa, "Moses berg", vid södra Sinaihalvön liksom berget inom fråga.

      flera vetenskapsman tror numera för att berget nedsänkt längre österut, nära Elat belägen nära toppen från Akababukten mellan Edom samt Moses bostad inom Midjan, vid sluttningarna från berget Horeb.

    5. ^Se vidare 'Jag existerar den jag är', Tetragrammaton, Jahve samt Jehova.
    6. ^Berättelsen angående hur Sippora omskär sin son existerar dunkel samt svårtolkad.

      Den saknar tydligt samband tillsammans dem föregående samt efterföljande avsnitten, samt detta existerar ovisst vem "han" samt "honom" syftar vid. Termen "blodsbrudgum" förmå äga sitt ursprung inom ett period då omskärelsen företogs då enstaka man blev myndig, före bröllopet. inom gammaltestamentlig period skedde omskärelsen nära späd ålder. denna plats äger kanske ett äldre tradition, vilket ursprungligen hört samman tillsammans med den äldre seden, anpassats mot detta ändrade bruket.

      Användningen från en flintredskap betonar sedvänjans ålderdomlighet. möjligen önskar berättelsen visa för att omskärelsen inom nödfall kunde utföras från enstaka kvinna. Källa: Not mot 2 Mos. 4:24 (Bibel 2000).

    7. ^Målningen äger måtten 100 × 80 centimeter samt hänger vid National galleri of Scotland inom Edinburgh.
    8. ^Vissa tror för att detta fanns Bittersjöarna, medan andra tror för att detta fanns inom vildmarken inom Wadi Hammamat.
    9. ^Målningen äger måtten 153,4 × 211,8 centimeter samt hänger vid National galleri of Art inom London.
    10. ^Moab fanns en kungarike vilket ägde sin geografiska lokal direkt öster ifall Döda havet, detta önskar yttra inom dagens Jordanien.

      Invånarna, liksom kallades moabiter, härstammade ifrån Moab, Lots son.

    Referenser

    [redigera | redigera wikitext]

    Noter

    [redigera | redigera wikitext]

    1. ^Store norske leksikon
    2. ^ [abc] Femte Moseboken 34:10: "Aldrig mer äger detta inom Israel framträtt ett sådan profet likt Mose, såsom Herren träffade ansikte mot ansikte." (Bibel 2000).

      på denna plats, liksom inom 4 Mos. 12:8 framhävas för att Mose ser Gud då dem talar tillsammans med varandra.

    3. ^Maimonides, dem 13 trosprinciperna, den sjunde principen (tron vid för att Mose plats den störste från Profeterna).
    4. ^Koranen, Sūratu Maryam, vers 51: "Och minns vilket denna text besitter för att yttra angående Moses.

      han fanns ett från dem utvalda, Guds sändebud samt profet." – Koranens budskap[död länk] inom översättning från Mohammed Knut Bernström (2000).

    5. ^Juan R.I. Cole (10 juli 1998). ”Baha'u'llah on the Life of Jesus”. http://www-personal.umich.edu/~jrcole/bahai/bhjesu.htm. Läst 11 augusti 2008. 
    6. ^2 Mos.

      6:20

    7. ^2 Mos. kap. 1 samt 2
    8. ^ [abcde] Easton, Matthew George (1897). Illustrated Bible Dictionary. London; New York: T. Nelson. "Moses".
    9. ^Första Moseboken, avsnitt 46.
    10. ^Talmud Bavli, Megilah 13b, Sotah 12b, Kidushin 38a.
    11. ^Andra Moseboken 1:22: "Farao gav denna befallning mot all sitt folk: "Kasta samtliga nyfödda pojkar inom Nilen samt låt bara flickorna leva." (Bibel 2000).
    12. ^ [abcdefghi] Biblical uppgifter on Moses.
    13. ^"Moses".

      Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913.

    14. ^Koranen, Al-Qasas, vers 7: "Och oss ingav Moses moder: "Amma honom, dock då ni tror för att hans liv existerar inom fara, sätt då ut honom inom Nilen. Oroa dig ej samt sörj inte; oss skall låta honom komma tillbaka mot dig samt oss skall utföra honom mot ett från Våra budbärare!" – Koranens budskap[död länk] inom översättning från Mohammed Knut Bernström (2000).
    15. ^"Antiquities of the Jews, Book II, Chapter 9, Paragraph 5".
    16. ^”"Bithiah"”.

      http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?letter=B&artid=1106. Jewish Encyclopedia.

    17. ^Koranen, Al-Qasas, vers 9: "Faraos fru sade: 'Barnet kunna bli mot lycka till mig samt till dig. Låt ingen döda det! han är kapabel existera oss mot nytta, ja, oss förmå ta upp honom såsom vår son!'" – Koranens budskap[död länk] inom översättning från Mohammed Knut Bernström (2000).
    18. ^”"Antiquities of the Jews, Book II, Chapter 12, Paragraph 1"”.

      http://www.gutenberg.org/files/2848/2848-h/2848-h.htm#link22HCH0012. 

    19. ^Mukarram Ahmed (2005), s. 100
    20. ^”"Antiquities of the Jews, Book II, Chapter 11, Paragraph 2"”. http://www.gutenberg.org/files/2848/2848-h/2848-h.htm#link22HCH0011. 
    21. ^Andra Moseboken 2:16-22: "Prästen inom Midjan ägde sju döttrar. dem kom samt öste upp vätska samt fyllde hoarna på grund av för att vattna fåren åt sin far.

      dock några herdar kom samt körde försvunnen dem. Då ingrep Mose samt hjälpte dem, samt sedan vattnade denne deras får. då dem kom bostad mot sin far Reguel frågade han: 'Varför existerar ni hemma därför tidigt?' dem svarade: 'En egyptier hjälpte oss mot herdarna; denne öste mot samt tillsammans upp åt oss samt vattnade fåren.' 'Var existerar han nu?' frågade fadern.

      'Varför tog ni ej tillsammans med honom? säga mot honom för att denne kommer samt äter tillsammans oss!' samt Mose beslöt sig på grund av för att stanna hos prästen. han fick dennes dotter Sippora mot fru samt denna födde ett son. Mose gav honom namnet Gershom, 'ty', sade han, 'jag existerar enstaka främling inom detta land.'" (Bibel 2000).

      Gershom existerar inom hebreiskan ett anspelning vid "främling där".

    22. ^Andra Moseboken 3:15-17: "'Säg israeliterna för att Herren, deras fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud samt Jakobs Gud, besitter sänt dig mot dem. Detta skall artikel mitt namn till all framtid; tillsammans detta namnet skall jag åkallas ifrån släkte mot släkte. vandra för tillfället samt kalla samman Israels äldste samt prata angående på grund av dem för att Herren, deras fäders Gud, Abrahams, Isaks samt Jakobs Gud, äger uppenbarat sig på grund av dig.

      säga dem för att jag besitter gett akt vid dem samt vet vilket liksom äger drabbat dem inom Egypten samt för att jag besitter beslutat för att föra dem ifrån förtryck inom Egypten upp mot kanaaneernas, hettiternas, amoreernas, perisseernas, hiveernas samt jevuseernas nation, en nation såsom flödar från mejeriprodukt samt honung.'" (Bibel 2000).

    23. ^Andra Moseboken 4:2-9: "Herren sade: 'Vad besitter ni inom handen?' - 'En stav', svarade Mose.

      'Kasta den vid marken!' sade Herren. Mose kastade den vid marken samt den förvandlades mot ett orm. Mose ryggade tillbaka till den, dock Herren sade: 'Räck ut handen samt grip den inom stjärten.' samt då Mose tog den förvandlades den åter mot enstaka stav inom hans grabb. 'Så skall dem bli övertygade ifall för att Herren, deras fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud samt Jakobs Gud, äger uppenbarat sig till dig.' samt Herren fortsatte: 'Stick handen innanför manteln!' Mose stack in handen inom manteln, samt då han drog ut den fanns handen ljus liksom vit nederbörd från spetälska.

      Herren sade: 'Stick tillbaka handen innanför manteln!' Mose stack in handen igen, samt då denne sedan drog ut den plats handen åter vilket förut. 'Om dem ej tror dig samt ej blir övertygade från detta inledande tecknet, därför kommer dem för att tro vid detta andra. dock angående dem ej blir övertygade ens från dessa numeriskt värde indikator samt ej önskar lyssna vid dig, sålunda skall ni ta en färglösluktlös vätska som är livsnödvändig ur Nilen samt hälla detta vid marken, samt då skall vattnet ifrån vattendrag förvandlas mot blod.'" (Bibel 2000).

    24. ^Mordechai Kamenetzky.

      "Project Genesis: Parshas Shemos - Pushing the Envelope". Hämtat 2008-07-16.

    25. ^Koranen, An-Nāzi'āt, vers 17-19: "'Gå mot Farao - han äger gått på grund av långt inom sitt övermod - samt säga mot honom: 'Vill ni bli renad ifrån synd? önskar ni för att jag visar dig vem din Herre existerar – därför för att ni är kapabel frukta Honom?'" – Koranens budskap[död länk] inom översättning från Mohammed Knut Bernström (2000).
    26. ^Koranen, Sūratu Tā Hā, vers 47-48: "Gå idag mot honom samt säg: 'Vi existerar din Herres sändebud.

      Låt Israels ungar lämna landet tillsammans med oss samt straffa dem inte! oss till tillsammans med oss mot dig en indikator ifrån din Herre. Guds fred skall artikel tillsammans med den vilket följer Hans vägledning! detta äger uppenbarats till oss för att Hans straff skall drabba dem vilket förnekar sanningen samt vänder den ryggen.'" – Koranens budskap[död länk] inom översättning från Mohammed Knut Bernström (2000).

    27. ^Andra Moseboken 4:24: "Vid en nattläger beneath vägen kom Herren emot Mose samt ville döda honom." (Bibel 2000).
    28. ^Andra Moseboken, avsnitt 4: Mose återvänder mot Egypten (Bibel 2000), vers 20-31.
    29. ^Mordechai Kamenetzky.

      "Project Genesis: Parshas Shemos - Balance of Power". Hämtat 2008-07-16.

    30. ^Mideastfacts.org - Deconstructing the walls of Jericho
    31. ^Andra Moseboken, avsnitt 5: Mose samt Aron inför farao. förtryck ökar (Bibel 2000), vers 1-9.
    32. ^Mordechai Kamenetzky. "Project Genesis: Parshas Vaera - mod and Glory". Hämtat 2008-07-16.
    33. ^Andra Moseboken, avsnitt 8: Den andra plågan: grodor (Bibel 2000), vers 13-15.
    34. ^”"Judaism 101: Pesach; Passover"”.

      http://www.jewfaq.org/holidaya.htm. 

    35. ^Andra Moseboken, avsnitt 14: Israels räddning samt egypternas undergång inom Sävhavet (Bibel 2000).
    36. ^Koranen, Sūratu Yūnus, vers 92: "'Din lekamen skall oss rädda idag till för att utföra dig mot en indikator på grund av dina efterkommande, även angående flera människor existerar likgiltiga på grund av Våra tecken.'" – Koranens budskapArkiverad 16 november 2011 hämtat ifrån the Wayback Machine.

      inom översättning från Muhammed Knut Bernström (2000).

    37. ^Andra Moseboken, avsnitt 17: Vatten ur klippan samt Seger ovan amalekiterna (Bibel 2000).
    38. ^Andra Moseboken, avsnitt 18: Jetro besöker Mose (Bibel 2000).
    39. ^Andra Moseboken, avsnitt 32: Guldkalven (Bibel 2000).
    40. ^Fjärde Moseboken 13:1: "Sedan bröt människor upp ifrån Haserot samt slog läger inom Paranöknen." (Bibel 2000).
    41. ^Fjärde Moseboken, avsnitt 13: De tolv spanarna samt avsnitt 14: Folket revolterar (Bibel 2000).
    42. ^Fjärde Moseboken, avsnitt 31
    43. ^Fjärde Moseboken 27:18-23: "Herren svarade Mose: 'Tag Josua, Nuns son, enstaka man tillsammans ande, samt lägg din grabb vid honom.

      ni skall ställa honom inför prästen Eleasar samt bota menigheten, samt insätta honom inom hans arbete eller position inom en organisation inför deras ögon. Ge honom något från din auktoritet, således för att läka Israels menighet lyder honom. denne skall stå inför prästen Eleasar, såsom genom urims dom skall plocka upp eller ta svar åt honom inför Herrens ansikte.

      Efter hans mening skall dem dra ut samt efter hans mening vända åter, han egen samt samtliga Israels små människor tillsammans honom, kurera menigheten.' Mose gjorde likt Herren ägde befallt honom. han tog Josua samt förde honom fram inför prästen Eleasar samt läka menigheten, samt Eleasar lade sina sker vid honom samt insatte honom inom hans arbete eller position inom en organisation, därför såsom Herren ägde sagt genom Mose." (Folkbibeln).

    44. ^Femte Moseboken 34:7-8: "Mose fanns hundratjugo tid äldre då han dog, dock hans ögon ägde ej försvagats, samt hans kraft ägde ej sinat.

      Israeliterna begrät Mose samt sörjde honom inom trettio dagar vid Moabs hedar, tills sorgetiden fanns slut." (Bibel 2000).

    45. ^ [abcdefghijk] Religious views of Moses
    46. ^”Judaism 101: Moses, förnamn and Miriam”.

      http://www.jewfaq.org/moshe.htm. 

    47. ^William G. Dever ‘What Remains of the House That Albright Built?,’ in George Ernest Wright, Frank Moore Cross, Edward Fay Campbell, Floyd Vivian Filson (eds.) The Biblical Archaeologist, American Schools of Oriental Research, Scholars Press, Vol. 56, No 1, 2 March 1993 pp.25-35, p.33:’the overwhelming scholarly consensus today fryst vatten that Moses fryst vatten a mythical figure.’
    48. ^Nordisk Familjebok, Uggleupplagan (1876-1926).

      Uppslagsord: Mose

    49. ^Kurtén Lindberg, Birgitta (1993). ”Varför besitter Moses horn?”. Populär Historia (Historiska Media) (4): sid. 49.

      ISSN1102-0822. Arkiverad ifrån originalet den 8 november 2007. https://web.archive.org/web/20071108093201/http://www.popularhistoria.se/o.o.i.s?id=52&vid=67. 

    Vidare läsning

    [redigera | redigera wikitext]

    • Asch, Sholem. Moses. New York: Putnam, 1958. ISBN 0742691373
    • Assmann, Jan. Moses the Egyptian: The Memory of Egypt in Western Monotheism.

      Harvard University Press, 1997. ISBN 0-674-58738-3.

    • Barzel, Hillel. "Moses: Tragedy and Sublimity." In Literary Interpretations of Biblical Narratives. Edited bygd Kenneth R.R. Gros Louis, with James S. Ackerman & Thayer S. Warshaw, 120–40. Nashville: Abingdon Press, 1974. ISBN 0-687-22131-5.
    • Bernier, Michelle.

      "Charlton Heston: An Incredible Life". Createspace.

      Vem var Moses i Bibeln? Moses är en av de mest betydelsefulla gestalterna i Bibeln, känd för sitt ledarskap, sin tro och sin roll i att befria israeliterna från slaveriet i Egypten

      2008. ISBN 978-1441467492.

    • Buber, Martin. Moses: The Revelation and the Covenant. New York: Harper, 1958.
    • Card, Orson Scott. Stone Tables. Deseret Book Co., 1998. ISBN 1-57345-115-0.
    • Chasidah, Yishai, Encyclopaedia of Biblical personalities: anthologized from the Talmud, Midrash and rabbinic writings, Shaar Press, Brooklyn, 2000
    • Cohen, Joel.

      Moses: A Memoir. Mahwah, N.J.: Paulist Press, 2003. ISBN 0-8091-0558-6.

    • Daiches, David. Moses: The Man and his Vision. New York: Praeger, 1975. ISBN 0-275-33740-5.
    • Fast, Howard. Moses, Prince of Egypt. New York: Crown Pubs., 1958.
    • Freud, Sigmund. Moses and Monotheism. New York: Vintage, 1967. ISBN 0-394-70014-7.
    • Gjerman, Corey.

      Moses: The Father inom Never Knew. Portland: Biblical Fantasticals, 2007. ISBN 978-1424171132.

    • Halter, Marek.

      Där arbetade han som herde

      Zipporah, Wife of Moses. New York: Crown, 2005. ISBN 1400052793.

    • Ingraham, J.H. The pelare of Fire: Or Israel in Bondage. New York: A.L. Burt, 1859. Reprinted Ann Arbor, Mich.: Scholarly Publishing Office, University of Michigan Library, 2006. ISBN 1425564917.
    • Kirsch, Jonathan. Moses: A Life. New York: Ballantine, 1998. ISBN 0-345-41269-9.
    • Kohn, Rebecca.

      Seven Days to the Sea: An Epic Novel of the Exodus. New York: Rugged nation, 2006. ISBN 1-59071-049-5.

    • Lehman, S.M., rabbi Dr., (translator), Freedman, H., rabbi Dr., (ed.), Midrash Rabbah, 10 volumes, The Soncino Press, London, 1983
    • Mann, Thomas.

      På så vis blir Abraham den äldste mannen som folket kan ledas tillbaka till

      "Thou Shalt Have No Other frakt Before Me." In The Ten Commandments, 3–70. New York: Simon & Schuster, 1943.

    • Sandmel, Samuel. Alone Atop the Mountain. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1973. ISBN 0-385-03877-1.
    • Southon, Arthur E. On Eagles' Wings. London: Cassell and Co., 1937. Reprinted New York: McGraw-Hill, 1954.
    • Wiesel, Elie.

      “Moses: Portrait of a Leader.” In Messengers of God: Biblical Portraits & Legends, 174–210. New York: Random House, 1976. ISBN 0-394-49740-6.

    • Wildavsky, förnamn. Moses as Political Leader. Jerusalem: Shalem Press, 2005. ISBN 965-7052-31-9.
    • Wilson, Dorothy Clarke. Prince of Egypt. Philadelphia: Westminster Press, 1949

    Externa länkar

    [redigera | redigera wikitext]